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Avec les beaux jours, la lumière du soleil se fait de plus en plus forte. Il semble cependant que ce ne soit pas suffisant pour ces chercheurs allemands qui ont mis au point un soleil artificiel 10 000 fois plus lumineux que l’original. Mais pour quoi faire, au juste ?

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07/04/2017 INNOVATION & TECHNOLOGIE ACTUALITÉS Olivier Boulanger

LE CHEVEU DEVIENT BAVARD

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Une nouvelle méthode d’analyse du cheveu permet de livrer des éléments sur le mode de vie de son propriétaire, des informations potentiellement bien utiles à la police scientifique pour résoudre des enquêtes.

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05/04/2017 MATHS, PHYSIQUE & CHIMIE ACTUALITÉS Véronique Marsollier

Pour revenir au diamant, cette pierre précieuse est considérée comme ayant une Nature dAmbre 3180449 Bracelet Femme Argent 925/1000 Ambre 20 cm
. Alors, le façonnage de cette dernière évite tout risque de sacrifier la moindre particule de vivant, et confère aux jaïns un poids important dans la vie politique indienne de part la richesse de leur métier.
Le jaïnisme, tu l’auras compris, est une sorte de ramification du bouddhisme , donc Damara Femme Etui Sac De Soirée Bouton Pression Strass Elégant Or
s’est d’ailleurs inspiré. Il fonde son action sur le principe jaïn de base qui est l’ ahimsa : la non-violence; ainsi que sur la réincarnation, la défense de l’environnement et l’ascétisme (méditation et résignation volontaire).

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du séminaire

Le séminaire “confrontations sociales” se propose d’explorer la question des contacts entre agents issus de classes sociales distantes. Qu’il s’agisse de situations qui vont de la simple communication médiée jusqu’à une coprésence physique, qui donnent lieu à des interactions fugaces ou prolongées, anodines ou signifiantes, occasionnelles ou répétées, accidentelles ou institutionnalisées, la focale retenue se veut volontairement large. Il s’agit toujours de s’intéresser aux interactions ayant lieu entre agents issus d’univers sociaux contrastés, situés dans des zones différentes de l’espace social et qui sont amenés, dans un cadre public ou privé, professionnel ou de loisir, officiel ou clandestin, à se côtoyer, à s’affronter ou au contraire à collaborer. Comment penser sociologiquement ces rencontres sans affinités électives, sans connivence de classe ?

La recherche en sciences sociales a beaucoup abordé le pendant inverse des confrontations sociales, c’est-à-dire la question de l’entre-soi, que ce dernier soit choisi (Pinçon et Pinçon-Charlot, 2007) ou qu’il soit subi (Schwartz, 1990). En revanche, la question du contact entre classes sociales distantes est, quant à elle, rarement thématisée en elle-même, à quelques exceptions près : par exemple à l’occasion d’une réflexion sur le peuplement des grands ensembles (Chamboredon et Lemaire, 1970), sur les relations entre maîtres et domestiques (Memmi, 2003), entre locataires d’immeubles 14 ct 585/1000 Or Rose Initiale B Diamant Initiale Collier
et concierges (Bearman, 2005) entre apprentis ethnographes et classes bourgeoises (Jounin, 2014) ou encore entre intellectuels et classes populaires dans les tranchées (Mariot, 2013). La question de ces rapprochements entre classes sociales distantes peut certes constituer, dans certains travaux, un des aspects que le/la chercheur/se est amené.e à traiter comme une constituante secondaire de son objet ou une réalité qu’il/elle est amené.e à rencontrer au détour de son terrain - par exemple sur les rapports entre clients et vendeurs des grands magasins (Barbier, 2012). Mais rares sont les travaux qui en font l’objet central de leur analyse.